پشاور۔ 04 اکتوبر (اے پی پی):مردان کی سنگلاخ پہاڑیوں کو جب سورج کی پہلی کرنیں چھوتی ہیں تو تخت بھائی کے قدیم پتھر صبح کی دھند سے نمودار ہوتے ہیں۔ ان کے سائے ان صحنوں پر پھیل جاتے ہیں جہاں کبھی بدھ بھکشو چلتے، عبادت کرتے، تعلیم حاصل کرتے اور مراقبہ کرتے تھے۔ صدیوں سے ہوائیں ان قدیم دیواروں سے ٹکراتی رہی ہیں، موسم بدلتے رہے اور تہذیبیں عروج حاصل کرکے مٹتی رہیں، لیکن تخت بھائی کے آثار آج بھی وقت کے گزرنے کے سامنے پوری استقامت سے کھڑے ہیں۔ ایک پہاڑی کی چوٹی پر واقع تخت بھائی کا قدیم بدھ خانقاہی کمپلیکس محض ایک آثارِ قدیمہ کا مقام نہیں بلکہ گندھارا کی شاندار تاریخ کا ایک محفوظ باب ہے، جہاں کبھی مذہب، فلسفہ، علم، فنِ تعمیر اور فنونِ لطیفہ باہم یکجا ہوئے تھے۔
محکمہ آثارِ قدیمہ و عجائب گھر خیبر پختونخوا کے ڈائریکٹر بخت زادہ خان نے’’ اے پی پی ‘‘سے گفتگو کرتے ہوئے کہا، "تخت بھائی میں تاریخ مٹی کی تہوں کے نیچے دفن نہیں بلکہ کھلے عام ہمارے سامنے موجود ہے۔ یہ پتھر کی ان سیڑھیوں میں دکھائی دیتی ہے جنہیں بے شمار قدموں نے گھس دیا، مراقبہ گاہوں، صحنوں، اسٹوپوں اور گندھارا طرزِ تعمیر کی مخصوص ڈائپر میسنری سے تعمیر کی گئی دیوہیکل دیواروں میں نظر آتی ہے۔” انہوں نے کہا، "یہاں ہر پتھر بولتا ہے۔ یہ صرف آثارِ قدیمہ کا مقام نہیں بلکہ پتھروں میں تراشی گئی ایک ایسی داستان ہے جو مسیح سے قبل ابتدائی صدیوں سے شروع ہو کر کشان سلطنت کے عروج اور اس کے بعد کے ادوار تک پھیلی ہوئی ہے۔”
1980 میں یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل ہونے والا تخت بھائی جنوبی ایشیا کے محفوظ ترین بدھ خانقاہی کمپلیکسز میں شمار ہوتا ہے۔ اس کی آثارِ قدیمہ کی اہمیت صرف اس کی قدامت میں نہیں بلکہ ان شواہد میں بھی ہے جو اس کے مادی آثار اس معاشرے کے بارے میں فراہم کرتے ہیں جس نے اسے تخلیق کیا۔ بخت زادہ خان کے مطابق یہ کمپلیکس مختلف ادوار میں بتدریج ترقی کرتا رہا اور تقریباً ساتویں صدی عیسوی تک زیرِ استعمال رہا۔ اس کے تعمیراتی آثار گندھارا میں بدھ خانقاہی زندگی کے ارتقا کے بارے میں قیمتی شواہد فراہم کرتے ہیں، جہاں بھکشو رہتے، تعلیم دیتے اور مراقبے و روحانی ریاضت میں مصروف رہتے تھے۔باس کی منفرد طرزِ تعمیر خود ثقافتی میل جول کی گواہی دیتی ہے۔ مقامی طور پر دستیاب پتھر سے تعمیر کیا گیا یہ کمپلیکس مخصوص ڈائپر میسنری تکنیک استعمال کرتا ہے، جو جنوبی ایشیائی روایات اور ہیلینسٹک اثرات کے امتزاج کی عکاسی کرتی ہے۔ یہی امتزاج بعد ازاں گندھارا کے فن اور طرزِ تعمیر کی نمایاں شناخت بن گیا۔
ماہرینِ آثارِ قدیمہ کے لیے یہ پتھر محض تعمیراتی مواد نہیں بلکہ ایسے شواہد اور سراغ ہیں جن کی مدد سے قدیم تہذیب کی سیاسی، مذہبی اور ثقافتی تاریخ کو دوبارہ تشکیل دیا جا سکتا ہے۔ اسٹوپوں، خانقاہی حجرات، اجتماعات کے مقامات اور دیگر عمارتوں کے آثار اس امر کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہاں ایک انتہائی منظم مذہبی ادارہ موجود تھا، جو قدیم گندھارا اور اس سے آگے پھیلے ہوئے وسیع بدھ ثقافتی نیٹ ورک کا حصہ تھا۔ ہر سال دنیا کے مختلف حصوں سے زائرین، بدھ بھکشو، مؤرخین، محققین اور ثقافتی سیاح تخت بھائی کا رخ کرتے ہیں۔ گزشتہ ہفتے بھی کوریا، نیپال اور چین سے آنے والے سیاحوں نے تخت بھائی کے قدیم کمپلیکس کا دورہ کیا، اس کی صدیوں پرانی راہوں پر چلتے ہوئے ان عمارتوں کے سامنے ٹھہرے جو تقریباً دو ہزار سال کا سفر طے کرکے آج بھی موجود ہیں۔ کچھ لوگوں کے لیے یہ سفر آثارِ قدیمہ کی تلاش ہے، کچھ کے لیے روحانی تجربہ، لیکن تقریباً ہر آنے والے کے لیے یہ تاریخ کی گہرائیوں سے روبرو ہونے کا ایک منفرد تجربہ ہے۔ تخت بھائی کے آثار کی اہمیت مردان کے وسیع تر آثارِ قدیمہ کے منظرنامے کا حصہ سمجھنے سے مزید اجاگر ہوتی ہے۔
تخت بھائی سے تقریباً پانچ کلومیٹر کے فاصلے پر سہرِ بہلول واقع ہے، جو ایک قدیم قلعہ بند بستی ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا تعلق کشان دور سے ہے۔ تقریباً نو میٹر بلند ٹیلے پر قائم اس بستی کے دفاعی حصوں کی کچھ دیواریں آج بھی موجود ہیں، جو مخصوص ڈائپر طرز کی چنائی سے تعمیر کی گئی تھیں۔ قریب ہی جمال گڑھی بھی آثارِ قدیمہ کے اس منظرنامے کو وسعت دیتی ہے اور یہ ظاہر کرتی ہے کہ تخت بھائی کوئی الگ تھلگ مرکز نہیں تھا بلکہ قدیم گندھارا میں پھلنے پھولنے والی بستیوں اور مذہبی مراکز کے ایک وسیع نیٹ ورک کا حصہ تھا۔ بخت زادہ خان نے کہا، "یہ تمام مقامات مل کر برصغیر میں بدھ مت کے تعمیراتی فن کی عروج کی نمائندگی کرتے ہیں۔” گندھارا کے خیبر پختونخوا میں پھیلے غیر معمولی آثارِ قدیمہ کے وسیع تناظر میں ان مقامات کی اہمیت مزید واضح ہوتی ہے۔ محکمہ آثارِ قدیمہ کے مطابق صوبے بھر میں گندھارا تہذیب سے وابستہ تقریباً 2,000 مذہبی و ثقافتی ورثے کے مقامات اور تقریباً 30,000 نوادرات دریافت ہوچکے ہیں۔
تاہم ان میں سے بہت سے مقامات ابھی تک مکمل طور پر زیرِ تحقیق نہیں آئے، مناسب طور پر دستاویزی شکل اختیار نہیں کر سکے یا عالمی سطح پر زیادہ تر لوگوں کے لیے نامعلوم ہیں۔ یہ صورتحال ایک طرف چیلنج ہے تو دوسری جانب ایک بڑا موقع بھی فراہم کرتی ہے۔ پاکستان کے سابق سفیر منظور الحق کا خیال ہے کہ اگر ڈیجیٹل اور سوشل میڈیا کے ذریعے تخت بھائی کو مؤثر انداز میں اجاگر کیا جائے تو یہ عالمی سطح پر ثقافتی سیاحت کا ایک اہم مرکز بننے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ انہوں نے کہا، "میں نے بہت سے ممالک کا سفر کیا ہے لیکن شاید ہی ایسا تاریخی اور آثارِ قدیمہ کا یادگار مقام دیکھا ہو۔” انہوں نے اے پی پی سے گفتگو کرتے ہوئے کہا، "یہ پاکستان کی شناخت ہے۔” ان کا کہنا تھا کہ مختصر ویڈیوز، دستاویزی فلمیں اور دلکش ڈیجیٹل کہانیوں کے ذریعے تخت بھائی اور گندھارا تہذیب کو عالمی سطح پر وسیع تر ناظرین سے متعارف کرایا جا سکتا ہے، جس سے ثقافتی سیاحت کے فروغ اور مقامی معاشی ترقی کے نئے مواقع پیدا ہوں گے۔ مقام کے تحفظ کو قانونی تحفظ بھی حاصل ہے۔
تخت بھائی کے گردونواح میں 445 ہیکٹر پر مشتمل پہاڑی علاقے کو آثارِ قدیمہ کا محفوظ علاقہ قرار دیا گیا ہے تاکہ بے ہنگم شہری پھیلاؤ اور تجاوزات سے اسے محفوظ رکھا جا سکے۔ محکمہ آثارِ قدیمہ و عجائب گھر خیبر پختونخوا کے ڈائریکٹر جنرل ڈاکٹر عبدالصمد خان نے بتایا کہ یہ تاریخی مقام Ancient Monuments Preservation Act, 1904 اور Antiquities Act, 1975 کے تحت محفوظ ہے۔ تاہم ماہرین کا کہنا ہے کہ اتنے بڑے آثارِ قدیمہ کے خزانے کو محفوظ رکھنے کے لیے صرف قانون سازی کافی نہیں۔ اس کے لیے مسلسل مالی وسائل، ماہر آثارِ قدیمہ کی خدمات، تربیت یافتہ تحفظاتی عملہ، سائنسی دستاویزات اور سب سے بڑھ کر عوامی سطح پر اپنے تاریخی ورثے کی ملکیت کا احساس ضروری ہے۔ چھٹی جماعت کی طالبہ عنایہ بی بی اور اس کے بھائی اسماعیل خان جیسے کم عمر زائرین کے لیے، تاہم، تخت بھائی ایک فوری اور ذاتی تجربہ تھا—ایسے ماضی کی سیر جس سے وہ اب تک صرف کتابوں کے ذریعے واقف تھے۔
اپنے والد کے ہمراہ مقام کا دورہ کرنے کے بعد عنایہ نے کہا، "میں نے تخت بھائی کی یادگار اور اس کے یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ ہونے کے بارے میں بہت کچھ سن رکھا تھا اور آج یہاں آکر سب کچھ ویسا ہی سچ پایا۔” عنایہ کے لیے قدیم خانقاہ نے گندھارا کی دور کی تاریخ کو ایک ایسی حقیقت میں بدل دیا جسے وہ اپنی آنکھوں سے دیکھ اور محسوس کرسکتی تھی۔ اس کا خیال ہے کہ تخت بھائی کو اسکول کے نصاب کا حصہ بنایا جانا چاہیے تاکہ نئی نسل ان تہذیبوں، ثقافتوں اور مذاہب کے بارے میں سیکھ سکے جو پاکستان کے جدید ریاستی وجود میں آنے سے کئی صدیاں قبل اس خطے میں پھلے پھولے۔ اس کا مشاہدہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ آثارِ قدیمہ نئی نسل کو تاریخ سے جوڑنے میں کس قدر مؤثر کردار ادا کرسکتے ہیں—ایسی تاریخ جو محض تاریخوں اور ناموں کا مجموعہ نہیں بلکہ ایک زندہ تجربہ ہو۔ لہٰذا تخت بھائی کا تحفظ صرف پتھروں کو محفوظ رکھنے کا نام نہیں بلکہ ایسی تہذیب کے شواہد کو محفوظ رکھنے کی کوشش ہے جس نے پورے ایشیا میں بدھ مت کے فن، فنِ تعمیر اور علمی روایات کی ترقی میں گہرا کردار ادا کیا۔ یہ اس حقیقت کو تسلیم کرنے کا عمل بھی ہے کہ موجودہ خیبر پختونخوا کبھی ایک ایسا اہم سنگم تھا جہاں وسیع جغرافیائی حدود کے درمیان خیالات، فنونِ لطیفہ کی روایات، مذاہب اور مختلف اقوام باہم ملتے تھے۔
ڈاکٹر عبدالصمد خان نے کہا کہ یونیسکو کے ساتھ پاکستان کی بڑھتی ہوئی وابستگی بھی اس ورثے کو عالمی سطح پر اجاگر کرنے کے نئے مواقع فراہم کر رہی ہے۔ انہوں نے بتایا کہ پاکستان کی یونیسکو عالمی ثقافتی ورثے کی عارضی فہرست میں شامل مقامات کی تعداد حال ہی میں 25 سے بڑھ کر 37 ہوگئی ہے، جس میں 12 نئے ثقافتی اور تاریخی مقامات شامل کیے گئے ہیں۔ ان نئے مقامات میں گور کٹھڑی کا آثارِ قدیمہ کمپلیکس، بزیرا۔باری کوٹ، بھامالا بدھ کمپلیکس، سیٹھی ہاؤس، مائی قمرُو مسجد، پھاروالہ قلعہ، روات قلعہ، سلطان مقرب خان کا مقبرہ، کوٹ ڈیجی قلعہ، ناؤکوٹ قلعہ، عمرکوٹ قلعہ اور وادی کیلاش کا ثقافتی منظرنامہ شامل ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ان مقامات کا اضافہ پاکستان کے آثارِ قدیمہ اور ثقافتی ورثے کی غیر معمولی تنوع کو اجاگر کرتا ہے، جس میں تخت بھائی کا مقام ایک منفرد حیثیت رکھتا ہے۔ جب قدیم خانقاہ پر سورج ڈوبنے لگتا ہے تو سنہری روشنی ان قدیم پتھروں پر بکھر جاتی ہے، جنہوں نے سلطنتوں کے عروج و زوال، اقوام کی نقل مکانی اور مذہبی و ثقافتی روایات میں آنے والی تبدیلیوں کو اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے۔
ان کھنڈرات کی خاموشی میں یوں محسوس ہوتا ہے جیسے ماضی خود ہم سے گفتگو کر رہا ہو۔ تخت بھائی گندھارا کی جانب کھلنے والی ایک کھڑکی ہے، لیکن یہ جدید پاکستان میں محفوظ ثقافتی دولت کا عکس بھی پیش کرتا ہے۔ اس کے پتھر ایمان اور علم، فنی کمال اور ثقافتی تبادلے، ایسی تہذیب کی داستان سناتے ہیں جو تقریباً دو ہزار سال قبل یہاں پھلی پھولی اور جس کی فنی میراث ان پہاڑیوں سے کہیں دور تک پھیل گئی۔ موجودہ نسل کے لیے چیلنج یہ ہے کہ ان آوازوں کو غفلت کی نذر ہونے سے بچایا جائے۔ کیونکہ اگر تخت بھائی کا ہر پتھر واقعی بولتا ہے تو آثارِ قدیمہ ہمیں ان آوازوں کو سننے کا ذریعہ فراہم کرتے ہیں، جبکہ تاریخی ورثے کا تحفظ آنے والی نسلوں کو انہیں سننے کا موقع دیتا ہے۔
بشکریہ: اے پی پی (ایسوسی ایٹڈ پریس آف پاکستان)
